茶余饭后
——让我们怀着一颗感恩的心，感谢山河大地，感谢社会人生，感谢我们自己，感谢上苍安排这样的旅途让我们走，感谢我们在路上能握着一双一双温暖的手，愿感恩的心与日月同在，与天地常存！
——人是自身命运的唯一缔造者与承受者，自身行为的反作用力铸就了人的命运。人遭受到什么，一定是曾经施加过什么。人付出了什么，今后一定会收获些什么。人要想感受什么，就得事先给予什么。人要不想体会什么，就千万别让别人承受什么。
——有些事似乎开始的很美丽，又好像结束的没道理，以至时常使人感到很可惜，其实最终看似说不清的结果，往往源于最初本来道得明的原因。
——大自然既不仁慈也不残酷，一切只按照固有的法则来运行。宇宙的定律如同一个圆圈，送出去什么，收回的就是什么。人不断地自己造罪，就只好不停地自己受罪，拦都拦不住，怪谁都没用。人不断地自身修福，自然会不停地自身享福，挡也挡不了，求谁都不灵。
——别再为人家伤害了你而忿忿不平，就把它当作成就别人如意的一次机会吧，因为你因别人而受伤的结果远远要好过别人因你而受伤的感受，想想看，你应该庆幸不是自己伤害了别人才对啊。
——以爱护心给予别人安乐，以怜悯心解除别人痛苦，时时作好人，处处存好心，日日说好话，天天做好事，一定会有好结果。
——人生中的喜怒哀乐，完全是自导自演而有的。人，自己是演员，自己又是观众。有时候，演出了幸福的喜剧，自己看了高兴得不得了；有时候，演出了悲剧，自己看了又会悲哀流泪。从没想到，那只是一场戏，何必认真呢？
——“我爱你”不是一张通知，而是一种双向可逆的默契。没有比这更简单的语言，也没有比这更复杂的语言。爱需要沟通与交流。“爱你在心，口难开”使许多人与自己的所爱失之交臂，实属可惜。所以，“爱你在心口要开”啊！
——旧爱和新欢并不需要用更换情感对象的方式来获得。那种认为改变情感对象便可以改变爱的内容的人，会不会认为改变穿着，便可以改变内心呢？不，这正如你穿一套再地道的西装，也永远不会成为“洋人”一样。
——与其天天要求别人爱，何不先问问，自己到底有什么可“爱”？与其埋怨别人不爱，何不先试试，自己主动给予别人爱。
——“爱”多数是一种因幻想而导致的错觉。当心中太盼望出现一种情感时，偶然地相遇往往就是错觉的开始。
——自己快乐的时候仍然能体谅到别人的苦，自己痛苦的时候依旧愿给予别人快乐。这是一种爱的能力。
——爱一个人就是要到了哪怕你的爱人已经爱上了一个比你更优秀的人时，你仍能无怨无悔地爱他、成就他、并以此为骄傲和自豪。
——爱如果难受了，不如让大家解脱，人生短暂，不应该把有限的生命放在无谓的纠缠上。当断不断，必受其乱。感情的事处于两难状况时必须快刀斩乱麻，也许乱麻没到斩时就已经物是人非了。
——爱情的高尚和可贵不在于幻想、留恋的心，而在于取舍的心态和方寸；不在于相爱的刹那所做的一切，而在于已没有爱的感觉时的处理方式。
——改变你能改变的，接受你不能改变的。只要有爱，一切都是可以宽容的。
——恋爱就像电脑，永远都有毛病等待修理，等你修好后却发现等待修理的新毛病又产生了。
——爱的真谛，是让你爱的人完全的做他自己，而不是让他成为你理想的人，否则，你爱的只是你在他身上找到的你的影子。
——勿以成败论人生，也勿以成败论爱情。老实说，爱情多半是失败的，不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成眷属的厌倦。
——男人对女人的完全占有是灵魂的占有。一个爱情上真正可悲的人不是那些单身的人，而是那些表面已结婚，但灵魂却无法与爱人沟通的人。
——世界上既没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。相爱是不需要理由的，可是，由相爱到相处，就太需要理由了。
——爱情开始时很幸福，它是以欣赏和被欣赏为基础，可是爱下去，人很容易便从欣赏转为要求了。爱情似乎一有发展便是悲剧，因为人都善忘，忘记最初纯是欣赏，后来变成了要求。
——经历的感情越多，就应更具有清醒的冷眼旁观的能力，每当状况发生就象看见一缕炊烟经过，而不应迅速落入一种痴迷的状态中，不可自拔，这样既会使自己受伤，又会给对方添累赘。
——失恋首先是一种幸运，其次才是不幸。失恋，证明你已真正爱过了，如果没有真正爱过，也就无所谓失恋。要知道，在这个世界上，一辈子也没有真正爱过的人大有人在。尽管后来失去了，但毕竟曾经有过，这已然足以使你引以为豪。
——聪明人不会因失恋而自弃。失恋其实为你提供了更加自由的择爱机会。每个失恋的人都应该感谢失恋！失恋是对不合理和即将异化的情爱关系进行纠正。失恋的人不要气馁，跳出来看它才能品出人生的滋味。等岁月流逝，你会发现这只是人生中的一段情感历程而已。它绝对是丰富人生阅历的精彩篇章。
——当你正在热恋，要充分享受“爱在当下”的美与乐趣。不要总盘问过去，计较得失，忧虑未来。现在拥有的，就是最好的。
——爱，既非环境不能改变，亦非时间所能磨灭。祈愿自己能找到真爱，彼此并肩，此是生活的苦根所在，亦是乐根之所在！
——“爱”是两性间在特定时空下所产生的一种物理反应和化学反应。“爱”只是爱上了一个人当时所具备的素质而已。一份爱能带来多强烈的快乐，就同样可以带来多强烈的痛苦。
——自己爱自己并不意味着自私。只有会爱自己的人，才会爱别人。你爱你自己，别人也才能爱你。
——没有一个人能完全了解另一个人的本质精髓，除非爱他，爱是进入另一个人最深人格的唯一方法。
——爱和爱心是永远不会被剥夺的。与其呼唤让我拥有一个家，还不如呼唤让我拥有一种爱，一种真挚、深切的爱。一种恒久、超越的爱。这世界所有的生命都需要爱，不要再隐藏自己的感情，拿出爱来对待他人，就算你拒绝所有的爱，但你不能拒绝去爱，错过就是悲哀，把握机会用爱来善待生命吧！
——人生最得意的“伴”，莫过于人生知己。通常，配偶占有你，情人分享你，朋友跟着你，亲人围着你，而只有人生知己才真正的塑造你。他尊重你、理解你、支持你、完善你、挖掘你、帮助你、为你着想、对你充满了笃信和相知，并总给你带来如沐春风般的愉悦。
——又孤又独是命运；不孤不独是追求；孤而不独是遭遇；独而不孤是境界。如果你不孤独，那很好，因为你不是孤军奋战。如果你孤独，那也好，因为反正大不了也就是孤独，还有什么好怕的？
——也许你感受过独处时的寂寞，但是否体会过高朋满座时的孤独。不由一句感叹：“相交满天下，知己无一人。”伴不在于数量而在于质量，不在于形式而在于实质。走得近你的身却走不进你的心的人是有名无实的伴，这样的伴儿又怎能伴你走天涯呢？
——人在旅途，能相约相知相伴相关就足够了，何必一定要搅乱生活的秩序。
——虽说知己不一定天天见、日日想、但什么时候见了都会相互阅读心声、诉说苦衷快慰。因为懂你，伴你，灵魂从此不再孤寂。无论你身在何方，发生何事都能感受到关心你、关注你、倾听你的那份感动。那种对你生命的独特阅读方式，实在是你今生无法抗拒的吸引。而这般吸引，不正是推动你大步前行的动力么？
——记住“农夫与蛇”的寓言，勿选“蛇”为伴；记住“伴君如伴虎”的格言，勿要被“虎”伤；记住“狼和小羊”的警示，勿认“披着羊皮的狼”为伴；勿与只认“奶”不认“娘”的势利商人为伴，唯利是图的他没准儿蹲在茅房里，还在算计怎么赚你；勿与贪婪的野心家为伴，“人心不足蛇吞象”，没准儿早晚连你也会被一口吞下。选伴时不能因为寂寞难耐就饥不择食，滥竽充数，记得宁缺勿滥啊！
——俗话说：“鱼找鱼，虾找虾；猩猩惜猩猩，好汉疼好汉”。判断一个人是否可为“伴”，一个有效的方法就是看他拥有什么样的伴。因为物以类聚、人以群分。所以别总在别人面前贬低你的“伴”只有半斤，这种愚蠢的作法只能显露出你也不会超过八两。
——一个女人要想在男人的生命里永恒，要么做他的母亲，要么就做他永远也得不到的红颜知己。懂他，但就是不属于他。给他适可而止的关照，但不给他深情，不给他感到你会爱上他的威胁，也不让他产生爱上你的冲动与热情。
——通常情况下，老婆是倾诉者，而红颜知己则是聆听者。在她面前男人可以是倦鸟、浪子，可以疲惫、孤独、无助、逃避、怠惰，而她是能接纳你的黑夜，给你安静，并用你俩都懂的语言和你进行灵魂的对话与交流，做你恢复能量的空间，成为你心心相印的、亲密但不亲昵的伴侣。
——“观其容可以忘饥，听其声可以解颐”。如果说“老公”是太阳，情人是月亮，那么蓝颜知己则是星星。太阳月亮有疲倦的时候，星星却没有，它闪闪烁烁若即若离，可以如入无人之境地走进你的心灵，让你握住他乐助的大手，与你真心真意相伴生命中的每一天。
——浮华的世界使越来越多的人只以自我为中心，变成自私、功利且没有责任感的人。有谁愿意与这样的人为伴呢？与将灵和肉做交易的苍白婚姻、搭帮过日子的凑合婚姻、火爆生猛的打斗婚姻相比，独身也不失于一种无奈而明智的选择，与其穿着鞋子脚痛，还不如光着脚走得自在。也正是：有人与花鸟鱼虫为伴；有人与猫犬宠物为伴；有人与琴棋书画为伴；有人与香车红瓦为伴……在这伴与伴的相处中，找到各自的心理慰籍。
——个在劣态中的人，要善于寻找新的机遇，包含不断地否定自己、否定过去及现在；及时修正自己为达到目标的远期、中期与即期的实施手段；及时更新自己的交际圈和人脉关系网；及时千方百计地调整精、气、神儿。这是“穷则思变”和“思则能变”的基本点。
——对于想做的事情，决策之前，你作好了应变措施了吗？如果忘记了，那么动作之前，赶快补上，以防不测。因为事成于“勤反省、善应变、果定夺、敏创新”。
——条件一变，一切改变。处理事情时，只要在当时的心态中问心无愧、尽力而为就可以了。不要总拿时过境迁后的心态来看待以前的行为而总使人生落入“悔”。
——认识改变，观念就会改变；观念改变，心态就会改变；心态改变，态度就会改变；态度改变，习惯就会改变；习惯改变，人生就会改变。
——时移则事异，事异则备变。不要过份相信一个人、一句誓言、一种状态、一层关系的不变；不要试图使自己过份依赖任何外物，因为一切都在随时改变，要知道越以为靠得住的越靠不住噢！。
——“满意”是来自于境随心转，客观环境能够按照主观需要的改变而变化；“不满”是源于主观改变与客观变化的不同步、不协调、不统一而产生的情绪反应。故要想保持一种处百变而不惊的平和心态，即便一时还未练就境随心转的本领，也要尽量减少心随境转的可能。
——誓言只是发誓的人在发誓时的一种真实心态的反映。在当时的那一时刻，当然认为可以做到。随着时空的推移和条件的改变，信誓旦旦订立誓言的人往往是第一个违背誓言的人；泪流满面接受誓言的人恰恰是第一个斥责它为谎言的人。
——人啊，何必自恃万物之灵长而自古不已呢？像樱花一样，当开时开，当谢时谢，能灿烂时灿烂，当寂寞时寂寞，何其纯净，何其潇洒。有许多“永恒”、“千古”的事，不是凡人担当得起的，今生今世，但求不错过了自己的花期，心愿足矣。
——集中注意力是一种功夫，适时转移注意力更是一种功夫。功夫深的人就善于从一种状态中尽快调整进入另一种状态。这叫“拿的起，放得下”。
——开落总虚空，泡影昙花，容易生成容易散；山光多变幻，清风明月，等闲过去等闲来。如意之时，可知“花无百日红，人无千日好”；失意之时，可知“穷则思变”。与其墨守成规地死缠烂打，真不如来个“树挪死、人挪活”，也许这里不起眼的草却是那里了不起的宝。
——但无心于万物，何妨万物常围绕。我们由于天生的执著，不能观无常，坚持要找到一个“常”，所以海枯石烂、天涯海角，从而制造了无与伦比的痛苦。外境本来就是不能左右我们的，是自己非要起心动念去攀缘，又何必还去怨天尤人呢？
——走在潮流之端，求新而善变。新、异、奇永远具有一种吸引力，值得去发现、接触、探索与发展，进而与世界同变，与社会同变，与生活同变。生活在这变化无穷世界中的你，是否真的把“变”蕴藏在心中、掌握在手中、操控在胸中了呢？那就拭目以待、静观其变吧！
——我理解，你承担着竞争的压力；背负着社会的责任；肩扛着家庭的重担；心揣着亲朋的期盼，所以你每天总在马不停蹄地忙忙碌碌。但记得千万不要劳累过度！过份地透支不仅会造成身心极度疲惫，还会入不敷出、事与愿违，既辜负了自己又让每一个牵挂你的人担忧。休息是为了更好地工作。走一走、停一停、看一看、想一想、才有可能精神抖擞地跑得更远。
——天的法则，月满则损；地的法则，以高填低；人的法则，损骄益谦。中国古人说：闭塞黑暗就是否。否从哪里来？否不是从坏来，不是从忧愁来，否是从好来，是从安逸来。只因你忽略了做事的“度”。东方有句醒世名言[泰极而否；否极泰来]。已经是黑夜，白天就在眼前。谁没有睡眠过黑夜？谁没有跋涉过冬天？只要你坚持，只要你适当，只要你拿捏准做人的“度”
。
——所谓的真理与谬误并未隔着千山万水，仅有一步之遥；所谓的天才与蠢材并未跨越遥远时空，仅有一纸之隔；所谓的好人与坏人也并不是千载不变，仅有一念之差。一切都在于分寸，在于程度，在于你用什么尺度来度量。牛皮吹大了会爆；玩笑开大了会糟；花儿开大了会败；阴谋攥大了会坏。这中间无时不刻蕴藏着一个“度”。
——在你的生活中是否不乏这样的人：得了寸非要进尺；蹬着鼻子偏得上脸；拿着棒槌宁可当针；给他个春天他就死乞白赖地灿烂。于是一不留神，挚爱亲朋转眼反目成了仇人。朋友，你可得防微杜渐，手中有准，心中有数，掐准这个“度”哟！
——不要爱得失去自我，这种分寸要掌握好。不要怕失去对方，你越怕失去对方就越会失去对方。爱的表达要适度。匮乏的交流会渐渐磨损一段本是挚诚的情感，使有情人阴差阳错地终究未成眷属。如果你真的爱他，请放下面子、丢开羞涩，大胆地告诉他吧。你会播下一粒种子收获万颗果实。
——不可不爱惜，亦不可过于爱惜。爱之太过，则足以害之。过份的爱的表达，也会使对方对你不甚珍惜，人往往会对轻易得来的东西并不太在意。别人会在你过于浓烈的爱的空气中感到窒息。给对方一定的自由和空间是尤为必要的。
——现代人许多时候对爱情没有信心，大概就因为缺少了刻骨铭心的过程。假如结婚和离婚像吃饭一样平常，你不一定会记得昨天吃了些什么。如果因为双方不再爱、合不来而分道扬镳倒也离不足惜，要是与相爱的人擦肩而过，只是因你没有准确地把握好爱的“度”，岂不是比“斗娥”还冤吗？
——父母给你了一双看世界的眼睛，你是否已将其打造成了能把世界看得清清楚楚、明明白白、真真切切的慧眼了呢？有没有识人的慧眼，用人的胆魄，容人的肚量，直接关系到你如何识人、用人。先察言观色去理解认识别人，再来度德量力来把握自己。才能使自己慧眼洞开，识别你所看到的大千世界啊！
——黑白世界心陶然，淡观人生如局盘。有时你周围的世界是很污浊的、斜正颠倒的、黑白如梭的、鱼龙混杂的。甚至在你睁大眼睛紧紧盯住真理看的时候，也许你看到的“真理”却是谬误；而当你睁一只眼闭一只眼看待谬误的时候，或许发现你看到的“谬误”却是真理。
——万里程途始终不离初步。人最难降服的是自己的心，心不要如止水，不要如磐石，而要如孤明历历。要随时观照掌控自己的心，要善于从局外人的观点来观察局内的人事物。
——英雄还需慧眼识；好马尚要伯乐观。鉴别人才，不宜只凭言语断人，不仅要观其言，更要观其行。观人于临财；观人于临难；观人于忽略；观人于酒后，见微便可知著。敏捷之处在于要从现象看出其本真才性。表面形象和外部行动都是现象，从中看出其本质，就是识人的高明之处。
——观人长短时，自己的长短也在被人观。就象你在看风景时也许别人正在把你当作一道风景来看。要随时注意自己的言行噢！
——如果你不能改变对象的角度，就要改变自己看对象的角度。有一个好的角度，就有了成功的一半；选择了一个坏的角度，你就得到了失败的全部。善于发现别人未发现的，想别人不敢想的，别人已经做了的，你要改变角度、深度，开拓新的高度。成功的人生是以新的价值取胜，多方向多角度的观看则是你致胜的法宝。
——非明察秋毫，无以识端倪；非登高远眺，无以观千里。欲成就大事者之首要条件就是敏锐的直觉加上洞悉一切的眼力；“坐井观天”、“鼠目寸光”的话，永远都是说给那些无能小辈们听的。
——“士别三日，当刮目相看”，有时一个人变化之迅速与彻底，是超乎人们想象的，识人时不能只停留在若干年前的印象中。千万不能用“老眼光””看人！
——常言道：“路遥知马力，日久见人心”。当你认识一个新朋友，还需远观、中瞧、近看。有时需要冷冷地看、悄悄地看；有时需要默默地看、平平地看；有时又需要注视地看、真切地看。如此看来，才不至于“看花眼”、“看走眼”、“认贼作父”或“有眼不识泰山”。
——“佛看众生皆是佛，众生看佛皆是众生。”“以己观人”就是爱用自己的眼光、心理去猜度别人。如观人者“情迷双眼”，识人时带着“有色眼镜”，再精明的人也会犯错误。生活中确有许多“狗眼看人低”之人，也不乏“以小人之心度君子之腹”者。不要以你自己片面、狭隘的角度去观察别人，而导致“看你行，你就行，不行也行；看你不行，就不行，行也不行”的识人错误。这道理，我看你不服不行。
——往往在失意时，真英雄才能显示出非凡的手笔；往往在得意中，伪君子才会暴露出狰狞的笑容。“人心隔肚皮”！当观其所以、视其所由、辨其真伪、察其所妄。于不同的表情中，敏锐地透视到人们内心隐匿的所思所想，及时判断出问题的关节，采取相应的对策。
——眼为心之苗，面为心之窗。一个人的一切，包括心灵的深度，心性的纯度、学识及修养的高度与广度，均可在其表面观察得到。学识高深，则目光深邃；修养精妙，则风度翩然。故观其面，察其态，可知其心。
——我们看天上的星星美丽，也许只是因为它离我们很遥远。生活中，有些人远距离观看会产生完美的光环效应，会被人当作偶像崇拜、追随。而当近距离察看时，却方知不过是一个具有千疮百孔缺点的凡人而已。所以，莫要盲目崇拜别人。看见自己、看清你自己脚下的路，才是你一生快乐的所求。
——富贵者，观其有礼施；贫贱者，观其有德守；得宠者，观其不骄奢；隐约者，观其不摄惧。远使之而观其忠；近使之而观其敬；告之以祸而观其勇；期之以事而观其信。观人有术，方可冷眼识英才；识人有道，才能群雄影从之。用人之道，首在鉴人，次在用人，终在聚人。德才须鉴，不辨必失。
——成功的家庭，通常是由与自己最相同、又最不相同的伴侣组成。因为相同，两人处在一个平面内，才能相交；因为不同，两人脾气性格凹凸相对，才能长短相补。
——因为世界上根本没有十全十美的人，所以也就没有十全十美的婚姻。圆满是每个人对爱情的期许，但是那种极致的浪漫大概只有在片头打着“本片纯属虚构”的电视剧里才有。如果生活中仍然抱着这种想法，归宿怕真的只能是雾里看花了。
——完美无暇的玉是不存在的，人不会因为玉石的一点瑕疵而丢掉整块玉石，婚姻也是如此，用对人的眼光而不是对神的眼光来要求自己的配偶，就不会因婚姻的一点不足，断送掉原本获得的幸福。
——同居不是婚姻的条件，有同居的胆量就要敢于承担后果。婚姻对于同居来说应是个自然的过度。上了同居这条船，却未必过得了婚姻这座桥。或许左等右等，临到桥头了，船却搁浅了，到头来还是白等。
——浓浓的夫妻不到头，淡淡的夫妻长流水。任何激情都经不起平淡的流年。爱情是激情的一种，是一种感觉，感觉的东西来就来了，走就走了，不可能从一而终，从一而终的只是责任。结婚光有爱情是不够的，还需要责任，而且责任高于爱情。
——制造婚姻意外的，不是别人，正是婚姻中潜伏着的“外遇因子”，而这些因子，又常常是自己不经意中播下的。
——婚姻久了,两人关系就如同那因懒惰而疏于清理的厨具，渐渐地蒙上“尘埃”与“污渍”。如不动手“清洁”，任凭“污渍”的存在，迟早会被油污重重污染、成为无法再清洗的厨具，有被摒弃的可能。婚姻中的人们应该学会及时擦去因琐碎生活、岁月长河给婚姻本身带来的“尘埃”。不懒于付出，不疏于维护，如此，婚姻本身才会常“拭”常“新”！
——家无论大小，沟通最为重要。聪明的妻子对于比自己不傻的丈夫所做的傻事，点到为止，从不没结没完。女人不怕付出，只怕连个付出的理由都不让她找到。
——夫妻之间无对错，大部分争吵都不是什么大事，无非是磕磕碰碰、生活小节上的一些细碎小事，可如果双方都放不下自尊，不肯说“对不起“，就只能看着这份感情慢慢夭折了。
——我们既是婚姻的制造者，也是它的使用者和维修者。这种三合一的身份，使人自豪幸福，也使人尴尬操劳。出点儿问题不要紧，“问题婚姻”不等于“死亡婚姻”。婚姻其实与人一样，“吃五谷，生百病”，一有病就不活了，未免太傻。但强忍着不治疗，小病也会忍成大病。有病就要看医生，而医生恰恰正是“病人”自己。
——“空壳婚姻”既然已名存实亡，还留着干嘛？阵痛，总比长痛好，有时选择放弃也是一种美丽和幸福，也是一种勇气和能力。走出去，外面的世界很精彩呢！
——你若面临婚变伤心欲绝，当明白大写“陈世美”是无法改变残酷的现实之后，快快拭去泪水，立志奋斗，以自己的力量顶住压力，终会守得云开见月明。
——单亲家庭，尽管减少了另一半烦恼牵绊，同时也缺少了另一半家庭支柱。既当好爹又当好娘，将你的孩子作为好朋友，是每一位准备走入单亲家庭的父母应作好的思想准备。
——婚姻本来就拿不准，要学会从失败中纠正。如果婚姻经过力挽狂澜，确已山穷水尽，那么相见也许真的还不如怀念，彼此真诚的道一声祝福，这时离婚也不失为一种明智的选择。
——佳偶并非天成，相处中，多一分幽默、风趣、诙谐，少一分争吵、指责、埋怨，美好的掌声永远不嫌多。笑口常开不但可以“化干戈为玉帛”、“化腐朽为神奇”，还可以产生绵绵之柔情，散发醉人之芳香，让你的家庭生活变得质感细腻而有滋有味。
——结婚时最好的誓言不应是“我永远爱你”而应是“即使有一天我不爱你时也不会抛弃你或是“即使有一天我们分手我也会让你过得比我好。” 你是否决定一生不再去寻找使你快乐的人，而只使你已选定的人快乐呢？
——世上有好的婚姻，却没有优美的婚姻。婚姻是一本书，第一章是诗篇，其余的都是平淡的散文。聪明人对婚姻的感情象播种一样是一点一滴的，而不是一下子投入。一个人对另一个人付出过才可能惦记他。
——人非草木，孰能无情？然而，人情似水易流逝，过眼浮云难把持。人心叵测，世路凶险。今天是朋友，明天很有可能成了对手或敌人。 正是“弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。所谓“ 行路难，情路难，不在水，不在山，只在人情反覆间”！
——无情是逃避；多情是本质；专情是修养；动情是投入；深情是沉迷；痴情是执着；薄情是背叛；纵情是放任；滥情是堕落；慈悲是升华。面对各种情感时，还需辨清虚实、去伪存真。有时，痴情人总是碰到薄情者，最多情的往往是最无情的。你要清醒噢！
——人活一世，亲情、友情、爱情，三者缺一已为憾；三者缺二实为怜；三者缺三活如亡。人生中，体验过亲情，领略过友情，拥有过爱情，才真正称得起不枉一世呵！
——“情结”如未被及时化解，就有可能演变成“情劫”。如果你的心有千千结，可一定要防患于未然，尽快用一把“慧剑”斩情丝。或许慧剑未斩时，情丝已消融于无形之中了。
——世态炎凉、人情冷暖一样会侵蚀本应相亲、相爱、相依、相伴、相知、相帮的各种情的关系。所有人都渴望真情，但得到真情的却不是所有人。
——能够感动自己的“情”是幸福的，能够炫耀给别人的“情”更需有静水深流的感情积淀，它需要底气，更需要勇气。
——蕴含在日常细节之中的“情”，体验起来更觉真实和弥足珍贵。“情”如同珍珠，其细节往往散落在生活中，泥沙所不能湮没。能用欣赏的眼光将珍珠串起并珍藏的人才最幸福。
——天使和凡人的爱情是注定不会长久的，凡人上不了天堂，天使下凡太久也会水土不服。只有柴米油盐的夫妻才能白头到老，不过不一定是爱到老，而很可能是“捱”到老罢了。
——只有在感情上独立的人才是成熟的，才懂得真正的爱。只有在感情上独立了，你再去爱别人，那么爱情对你来说就没有一点索取，而是完完全全的奉献。
—— 一夜情堪称爱情速食主义的产物，“醒时同交欢，醉后各分散”，恶俗蔓延的时代，难道真正的爱情是睡着了吗？
——有一种感情平淡无奇，就像喝白开水一样自然。但它维持起来很容易，彼此之间不须迁就、没有勉强、也没有压力，那么这份感情能够长久的机会就很大。平平淡淡才是真嘛！
——有些爱情因为未能茁壮成长，反而增长了向往之情。无论你付出多少，难免有一天落在荒野里，踽踽独行。不论恋情以何种方式结束，不管令你如何伤心，这一过去的背影毕竟不同于路人，足以使你刻骨铭心的了。
——真正的爱情是不需要承诺的，要求承诺就意味着乞讨。真正的爱情也是不会被欺骗的，因为你对他无所求，也就不怕他离开你。
——“情”常会给干枯的心灵以滋润，给惨淡的人生以温暖，给苦难的世界以阳光，然而情生则易惑起，有智慧的性情中人多是重情而不滞于情，有情却不易痴情之人。
——渴望爱情成了人们的奢望，这个世界还有真爱吗？不敢爱，不敢大胆地爱，不敢使劲出力地爱，是现在爱情生活中的通病。
——情变的处理方式：A我需要所以我抢回，这是一种自私的小爱B我需要但是为了对方的幸福而痛苦地奉献，这是一种较为高尚的爱C我需要但只要对方幸福，我也由衷感到骄傲和自豪，这是一种真爱，是一种超越。
—— 一段恋情由盛而衰，大概都经过矛盾与误会。那些当时令你痛不欲生的往事，如今却只是淡淡的一笔，而那些当初不以为意的琐碎快乐，回味起来却特别甜蜜。
——得成于忍，不忍则失。忍住了“无可忍”，比起那些连“不可忍”也不能忍的人来说，是技高一筹，如果你能忍那“忍无可忍”，境界就更是非同一般了。
——无痛不成忍。别说心上插的是刀，就是插根小刺儿，也会痛得难以忍受。既然心上插着刀，盲动无异于自寻绝路。此时即使是万般想要虎口脱险，刀尖脱心，恐怕也只得咬紧牙关、静待机会了。
——沉默是金！要明白，多少人功亏一篑都是因为不懂得“忍”。忍之為德。要知道，忍者并非懦弱之人。能在弱势中忍住，调伏自己的习气，才是真正知因识果、明辨是非之人。百忍方成钢，忍辱可负重。这就是舍小利求大义之“忍”。
——最初学习忍辱时，因要与自己的个性背道而驰，心中定会百般难受，只能勉强忍下来。久而久之，就能驾驭自己的习性，逆境、顺境都能甘心忍受。若你能进一步保持不动的心，不落入是非善恶的相对境界，便算是个“忍”的高手了。
——恰恰须忍时，恰恰当需忍。而过份的强忍，非人所愿，则会导致身心疾病。调节自己，多多学会化解吧。
——求同为和，存异需忍。一忍可以走天下，一忍可以结邻近。善忍者，去哪儿都是海阔天空；不善忍者，到哪儿也是对立冲突，最后伤害的一定是自己。“忍”乃是大人之气量，对内要忍情绪、欲望、烦恼，要自我挑战；对外要忍诱惑、冤屈、灾祸，要抵御外敌。所以，不忍小事变大事，不忍灾祸走进门；人生不怕百个忍，人生就怕一不忍。
——内在美不可缺，外在美也不可小瞧，因为好的内容应有好的形式来表现。令人赏心的同时，可别忘了悦目。只是不要 “金玉其外，败絮其中”，弄得个“驴粪蛋儿表面光”就行啊.！
——以色博取爱慕者，色衰则爱驰；以情维系爱恋者，情灭则爱消；唯有人格散发出的魅力才足以与爱相随。有了心魂相契的爱，才会自然流露出心静如水的态。
——在这色彩斑斓的世界，确有满园春“色”关不住，如何好色？也是人生中一门大学问啊！
——美人，之所以为美人，除了色相外，还应该有点属于自己的“味儿”。光一付色相，是断然不能惊天地、泣鬼神的。一个徒有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的漂亮外表，而没有内在“风味”的人，往往仅能使人在感官上取悦一时，却经不住时间的考验。
——以气质和内韵动人的人，一定受过良好的文化教育。因而能在任何时间、地点都显现出优雅的风姿及不凡的艺术魅力，这些东西不属于流行之物，因而永远不会过时。
——男人好色，英雄本色，爱美非罪过，好色没有错，也不是见不得人的事，只要挡得住诱惑，居心未存下流，纵然悦目于天下女子，又有何妨？君子好色而不淫，可阅尽人间春色，只是不要处处留情啊！
——假如世上都是目不斜视的正人君子，没有好色男人的存在，没人怜香惜玉，柔情蜜意，周围尽是楡木疙瘩呆头鹅，呆板无趣，死水一潭，不解风情，美好形象无人赏，漂亮衣裙无人赞，生活该有多么寂寞单调啊！
——美丽永远都与思想的光辉相伴。缺少了思想的美丽，如日之无光、月之无辉，相应的美丽也就暗淡了。教养和学识可使一个人美其心智，形体训练可美其姿态；艺术修养可增其高雅之气。
——让你喜欢却让你永远学不到的就是魅力。茶以味清而纯者为美，否则与水无异；香以味淡而氤氲者为美，否则与烟无异，美人也如此。缺少了风致与韵味，再窈窕的身材，再漂亮的面孔，充其量也只能充作花瓶或衣架而已吧！
——容貌本是爹娘给的，任凭你天天烧香叩头，也改变不了老天已磕出的模子。人们为了增色而创造了化妆、整型。然而，岁月会洗尽铅华，唯有智慧的光芒才会经久不衰、长驻人间。
——“流水不腐、户枢不蠹”人总得往前跑才不会变老。人嘛，总要有一种精神，让你总觉得有事可做，不要松懈，严格要求自己，对未来抱有希望，不断地追求上进，充实地度过每一天——这就是永葆美丽的秘诀。
——人要脸，树要皮。现如今还有很多人是以貌取人的，在改善形象的过程中要注意个人修养，这个世界上没有丑人，只有懒人。学会关爱自己，从身体，到心灵，以明净优雅的气质，在漫漫人生路上涉海而过。有自信，有主张，哪怕仅有一点点绚彩，仍然可以美得宜人，只为美丽，不为遮瑕。
——你就像地上的树木、天上的星星一样是宇宙之子，大千世界有你的一席之地。你只有用年轻的心境和坦荡的胸怀去直面人生，永远保持一颗童心，才可青春常驻。
——肌体年轻而心灵苍老者，如涂有彩漆的朽木，虽看也绚烂，但却是不能做梁做柱的。而心灵永葆青春者，即使是面如紫褐色古铜，但却是光泽锃亮且铮铮有声。
——容颜虽是一副细皮嫩肉，但心态衰老不振，又怎么给人以生命的朝气和青春的魅力呢？唯有爱心可以使你舒展脸上的每一条皱纹，有情掩百丑嘛！
——不要认为自己老，因为你永远比将来年轻。30岁前丑怪妈，30岁后丑怪自己，谁也甭怨。
——真假、善恶、美丑，常常只在一些“强人”身上涂抹出绝然排斥却又相对和谐的色调。
——所谓“大师”，是把别人司空见惯的东西，用自己的眼睛看出美来。成功的经验只有一条，就是把猪不嚼、狗不啃的东西用人嘴又嚼了一遍，直至嚼出了滋味，嚼出味道好极了。
—— 一个真正有魅力的人，不但能征服男人也能征服女人。因为其身上既有性的魅力，又有人的魅力。一方面能包容人生丰富的际遇和体验，异性的爱和友谊。另一方面又能驾驭自己的感情，不流于轻浮，不会在情欲的汪洋上覆舟。
——人与人之间的交际，需要热情的给予和付出，也需要能很好地掌握一下交际的距离。创造距离就是创造雾里看花、柳林望月的朦胧美感。因为有了距离，才有了神秘的美感和不可抗拒的吸引力。
——人的年轻是一种组合，是一种感觉。年龄对女人的羁绊常常是女人多情的作茧自缚。年龄像弹簧，你弱它就强。当你以从容的脚步跨越年龄的纠缠，“衰老”也会放慢脚步，让你三分。
——道具是虚荣和不自信的盔甲。道具往往会遮掩人性中最辉煌的部分，就像过分倚重道具的演员不会是好演员。有一种悲剧的结局是：道具是主人，而人却成了道具。
——每一种美都有它固有的建构，不可随意拆卸。人生也相同，你更动了任何一个链条，那么全部的生活也就因此而改变了。
——化妆是发现自己，开拓自己，以提高自己给别人的气质感受，最终是为了“天然去雕饰”，抵达一种本色美。
——有道是：“腹有诗书气自华”。美的一览无余如无根的彩云，会随着岁月的流逝而贬值透支。聪明的女人追求秀外慧中。这是一种底蕴和后劲，需要长线投资和储存。读书是一种无价的美容术。由里及表的美丽才真正光彩照人，不一定漂亮，但风韵和美丽可使魅力升值。不能只热衷于表现“性”的吸引而忽视作为“人”的魅力和价值。
——财富是高速运转的现代社会的枢纽，且是人们最放不下的甜蜜负担，它似乎有难以抗拒的巨大魔力，使人们心甘情愿地把生命交付到它手中，任其侵占吞噬，直至生命旅途终止的那一刻，仍然带着迷惘与凄美的笑。
——人活着很难遇到“天上掉馅饼”，顶多是掉下半口袋麦子。还得早起拿盆儿跑出去接，要睡懒觉恐怕还接不着。至于怎样磨面，去哪儿找锅，到哪儿拾柴，具体烙饼的事情似乎老天爷管不着。老实说有这半袋麦子也许就会一时半会儿饿不着，聪明人或许吃点儿留点儿，勒勒裤腰带，拿出一部分开荒播种。最可悲的是这山望着那山高，“拿饽饽不当点心”，潇洒走一回，结果两手空空而归。
——在铺天盖地追逐财富的癫狂状态中，人们毫不犹豫地拿人性中一切曾经被认为是最美的东西和财富作了交换。而每个人自以为换得的最宝贵的东西，却只给人们带来了短暂的兴奋，取而代之的是漫无尽头的无聊和空虚。如果财富可以充实内在的精神世界，这个世界就不会有那么多濒临精神崩溃的富翁。
——人们都疲于奔命于“一波未平一波又起”的财富漩涡的追逐中，把自身关在心目中努力建构的辉煌殿堂，并陶醉于这种囚笼的生活，忘了身在何处，更不知将去向何方。人们在穷困中被穷困压迫，只能充当生存的奴隶，当人们富有时又转而被财富压迫，充当生活的工具。
——穷有穷的奔头，富有富的活法。与富人比穷是笨蛋，与穷人比阔是混蛋。
—— 一本万利的机会不是没有，问题的症结在于谁肯落那“一本”而已。
——在生财道上，敢于自强不息、独立自主、自力更生，善于与周围合作，却不依赖于他人，是最基本的素质。
——嫉妒往往与竞争紧密相连，人们通常对自己认为毫无希望达到的成功是不会嫉妒的。乞丐不会嫉妒百万富翁的富有，但却很可能嫉妒那些比自己有钱的乞丐。村姑不会嫉妒世界名模的美丽，却有可能会妒忌那些看上去比自己漂亮的村姑。
——人比人何至于就得死，货比货何至于就得扔？玄妙就在于不能总以短比长、以卵击石。
——与其去嫉妒别人的成功，不如憋足一股劲，把时间放在努力争取自己的成功上。
——不给人麻烦，自己不麻烦。先给人安乐，自己才安乐，这是人生的根。
——做喜欢做的事情就成功了50％，做应该做的事情就成功了100％。
——与其抬头看卖菜的行情，不如地里弯腰一锄。与其望穿双眼，不如做些加高根基的努力。
——人生一世有八悔应引人充分注意：逢师不学去后悔，遇贤不交别后悔，事亲不孝丧后悔，见义不为过后悔，见危不救陷后悔，有财不施失后悔，因果不信报后悔，正道不休死后悔。
——有惭愧心的人很善于自我反省，这有助于自我觉悟，他所密切关注的是自己有没有愧对于别人，而不是整天追究别人的缺点。当我们无愧于自己的良心时，旁人的议论及评判就已经不再重要了。
——值得令人尊敬的人起码具备“羞耻感”和“罪恶感”，他为人处事时总是仁慈地害怕会伤害他人，然而却随时准备去帮助他人。
——翻手为云，覆手为雨，哪怕千秋功过，自有历史评说。最可悲的是，分明是一场闹剧，却偏要标榜出史诗般的恢弘。
——智者避名，愚者争名，贪者借名，欺世盗名，爱慕空名。求名的越多，务实的愈少，希望这些人不要到悬崖绝壁、进程终止时，方知悔恨。还是及早回头，抛却空名，寻求实至名归、名实相符罢。
——当你盘算着如何随心所欲地把别人当成棋子，码放在自己预先设置的棋盘上之时，也许早已不知不觉地成为了别人手下的一个棋子。通常是，领必谋人，只不过，谋人，人亦谋己。别忘记，螳螂捕蝉，麻雀在后啊!
——知归知，识归识，有知无识者不可枉称知识分子。一般人一是一，二是二，小聪明举一反三，大聪明举一反三十，大智大慧者，举一反三千。二流的头脑是想在自己已知的领域里不断发展强大自己，一流的头脑是在不断扼杀自己中成长。
——千方百计为自己算计时，往往空手而回，想方设法替别人考虑时，常常满载而归。自以为算计了别人时，其实已经算计了自己。本想当大赢家，却成为大输家，暗中窃喜还没结束，转眼就变成暗自悲伤。
——越是险途，越要全力调动自身的潜能和警觉，越是要摒除求援的心态，不要过分依赖任何貌似可资托扶的东西，有经验的攀山者靠自己的平衡力和韧劲儿朝上走，由于心不散乱，踩地踏实，倒很少会有危险。
—— 生命因遭逢曲折而绚丽多姿，人生因跌宕起伏而风采动人。一次顽强的失败，总比一次轻易得来的胜利好得多。
——任何时候都应注重心灵的和谐，始终保持坚忍自制的精神及自我战胜困难的勇气，进而在苦难中追求圆满而和谐、充实而豪迈的人生。
——千锤百炼出真金。一味地贪图安逸，千方百计逃避苦难的人，犹如温室里的弱苗，襁褓中的婴儿，脆弱得不堪一击。要知道风平浪静训练不出良好的水手啊。
——世间的灾难大都是由手脚完好，但心灵残缺的人所造成的。我们往往只能感觉到自身承受的苦难，却感觉不到施加给别人的麻烦，这真是人生之悲哀啊。
——欢喜平安日，感恩忧患时。与其徒劳地阻止风和雨，不如把自己化作和风吹拂焦躁的大地，化作细雨滋润干枯的心田。
——拥有的时候不觉得珍贵，正所谓，久入芝兰之室不觉其香，但随缘无常变化时才觉得如此珍惜。也就是，只有走出芝兰之室的那一天才发觉以前呆的那间屋子那么香。
——人不珍惜所拥有时常是因为越发丑化了所得到的，而后悔往往是过份美化了所失去的。
——有些别人也许根本就没放在心上的琐碎小事，本身并不严重，早已风吹云过、烟消雾散，苦的倒是“疑心生暗鬼”的自我折磨。有那么严重吗？赶快放下吧，你会发觉天地如此澄明，人生如此潇洒。
——信心是在有力而深刻的理解与恳切的愿求中显现的，如仅凭莫名其妙盲目信仰而不求甚解、不增智慧，便无异于迷信。
——认得真才能信得切。只有通过眼见耳闻，再经过内心的思考，才能信智合一、深信无疑。
——改变不良的习惯，就是一种自我突破和自我实现。连点滴的坏习气都不能纠正，心中的理想也只能是镜花水月，追求的目标也多半会昙花一现。
——瘾可针对所有事物（食品、药品、物品、生活习惯、情感状态），只要是需要靠外物来获得快乐的都是一种瘾。当人长期处于一种习惯性的生活方式，都会产生一种强烈的依赖性，突然与之分离或丧失时，便会产生严重的焦虑情绪，其反应都会类似于戒毒那样艰难。而无论与其分离的是想得到的还是想抛弃的。
——心态改变，态度就会改变。态度改变，习惯就会改变。习惯改变，人生就会改变。
——为无可挽回的事情而怨天尤人，那便等于自己打倒自己。我们是整个世界都打不倒的，自己却打得倒自己。
——用爱己之心爱别人，用观己之眼观世界，将心比心，我们将会发现，有许多没必要发的脾气，有很多可节省下的苛责。
——苦跟乐是生活在我们一种观念与感受里面，每一种创伤都是成熟的过程。不必畏惧创伤，困难挤压出你内心的潜能，要感谢困难，感谢逆境。
——不是事情本身给人造成了痛苦，而是人们对事情的认识使自己产生了痛苦，因此每当痛苦的感受升起时，尝试以另外全新的角度看待事物，就好似面对一个陌生的未知领域，痛苦自然不消即灭。
——有时人的麻烦和痛苦，其思想根源深处，往往有“愿意”的成分，因为它有它的好处，要想解决麻烦，必须彻底根除这一份“愿意”，任何状态都必须生出真正的厌离心，才能离开它。
——不要把痛苦在思想观念上固定化、长久化，认为“我就是这样”，这很不利于摆脱它，而应以“它是动态的、暂时的”思想去看待它，痛苦才会彻底渐渐远离你。
——令人痛苦的事情一旦为人们所认清后，便不再令人痛苦。
——在灰烬里拾到一颗小珍珠，比在珠宝店橱窗内看见一粒大珍珠更为快乐。
——吃瓜子时，用牙齿咬开瓜子壳之乐和吃瓜子肉之乐实各居其半。
——过多地展示自己痛苦的人，痛苦将会贬值。
——身体的残缺不算根本之苦，人性的残缺才是真正的苦。
——人们握拳而来，撒手而去，先是一件件索取，后又一件件丢弃。这是人生的减法，也是人生的放弃。我们想抓住的太多太多，而能抓住的实在太少太少。我们应保留生命中最有价值、最必要、最纯粹的部分，放弃那些附疣与累赘。
——恋爱的痛苦有时是因为他关注你的时候你因各种原因不关注他，而当他已不再关注你的时候你却已开始不断关注他，这种阴差阳错的选择，往往只能导致有缘无份的叹息。
——人们常痛苦为何人生总是陷于两难选择的状态中，却惊讶似乎只有在激情和泪水的状态中才能体验到遗憾与价值并存的人生。
——当一个人意识到自己无可替代时，就会萌发对自己的存在的责任感，并持续充分地表现出这种责任。当深知为何活着时，也就明白该如何活着。
——责任包含了人存在的根本实质。人生向每个人提出了问题，人只能以尽责任来回答人生，人必须对自己的生命负责，如此才能对人生作出交待。
——扪心自问：“我是谁”？你了解自己、认识自己、甚至透视自己吗？人们往往误解自己，在自以为是的“我”中得意尽欢，一旦曲终人散，面对着晓风残月，不兴起一丝苍凉、悲凄者，又会有几个呢？
——自以为是自私的，肯定是自私。自以为是无私的，多半还是自私。真正无私的，从不自以为是什么。自私的人总是把无私的人的无私行为，强加上自私的目的。而无私的人却总把自私的人的自私行为，冠之以无私的理由。
——有时，我们太在意自己，自我意识太过强烈，自我中心太突出，以致忽略了别人的存在，因而常常会伤害别人，影响我们和谐的人际关系；有时，我们太小瞧自己，强烈的自卑心使我们裹足不前，不得进步。为此，我们在生活中有时应善于“忘我”，毕竟过去的一些事情并不是很重要，世界上还有很多比这更重要的事情等着你去做呢！
——第一步是踩着别人的脚步走，第二步往下就只有靠你自己了。
——自我实现并非一个可追求的目标，人越刻意追求自我实现，却离自我实现越远，自我实现只能是自我超越的附带结果。
——以平静的心境迎接光荣与羞辱。自信心不是人为灌输进去的，而是通过行为本身培养的，在不断的行动、成功、强化过程中产生的。你具备“我压根儿就行”的信心与胆识了吗？
——世间的欢乐与悲哀，半是社会所加，半是唯己自取。社会所加的那一半我们无法改变，就只有承受；而另一半是我们可以自主沉浮的，既不受别人的摆布，也不受时势的制约。
——密云不雨，那是云还不够浓厚；河不到海，那是水还不够长远；积蓄道德、积蓄才华、积蓄力量，才能走上属于自己的道路。
——你从“自信、自爱、自重、自立、自强”的角度，是否想清了一个道理？那就是困难、险境、坎坷、磨难，对于人生来说并不是最危险的，人生最可怕的是自卑、自弃、自轻、自贱。你唯有不坠青云之志，不断战胜自我，凭一股闯劲、拼劲、韧劲、才可摧枯拉朽、战无不胜、到达理想目标。
——这个世界上，最重要的莫过于自己，就在于自己能给他人带来什么；最无足轻重的也正是自己。是因为自己没有他人，什么也不能带给自己。因此，别忘了珍惜自己，更别忘了去关怀他人。
——善于角色互换，站在别人的立场，体会对方的心情。不要凡事先从“我”字出发，以全新的角度思考问题，是我们开云见日、自利利他、拥有良好的人际关系的前提。
——明存智，强有力。我们最大的敌手原来就是自己，与自我内心格斗必定会十分难堪。而它的胜利标志了一个人在灵魂上的深思熟虑。既然敢从决裂中新生，就应该亲自去经受一番艰辛分娩的痛苦。因为饱经忧患，从苦中得到的一切才可能是自己的。
——岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而卑者自隘；风花雪月本闲，而劳攘者自冗。
——现实生活随时可能将你一次又一次抛弃、践踏。然而，一切的灾难都不是你的错，是命运给予你的挑战。“树木必定是明白了它所处的地位，因此才能往下扎根、往上成长。”你唯有接纳自己、肯定自己、才能继续走下去、爬上来。
——你不可“自傲”，但却绝不能不“自豪”；你不可有“傲气”，但绝不可无“傲骨”。不妨以你个人的敬业、创新、真诚、自律、自尊精神端端正正地写出一个“我”字。
——有时相见还不如怀念，至少它还美丽，至少它在每个人的心中都有那段若即若离的过去，相见时梦幻的破灭也许还真不及记忆中曾经的灿烂。
——有些人常为一个故事而迷失了自己，也常因一个结局而憔悴了自己；其实，轻轻地把往事抛给风雨，让自己的生活进入忙碌里，这世界便不再是一个灰色的主题。
——凡事拿的起、放得下，方能称得大丈夫。对于既往较为欣赏的吟风啸月的气概，或者以前不太喜欢的叹花伤雨的情怀，现在都觉得无非是心境所致，完全没有多想的必要。
——世上没有过不去的河，没有爬不过的山。许多事情在当时看起来简直是惊涛骇浪，使人感到要毁灭一切，可是，事过之后回头一看也就是那么回事儿，只不过是人生长河里的一朵小小的浪花。
——人的一生，遇上过多少个令人难以忘怀的场面，谁会当下记取这聚的欢愉，作日后散的印证？人散了，才从惘然中追出一股强烈的追忆，捕捉几度留痕。
——恩不可以忘得太净，仇不可以记得太深。
——每当思绪的闸门打开，往事涌来，常常不是什么大事，而是日常琐事。追忆往昔，这些小事焕发出奇异的色彩，显示出从未有过的亲切，令人留恋向往。
——既然现在一去不复返，既然一切都会变成美好的回忆，还不如现在就好好领略、细细品尝，享受今日的所有过程？每一分钟都会成为珍贵的过去，而这一刻过去了将永不再来。于是，什么事在你的眼里都会变得生动、丰富、妙趣横生。
——“记忆”是一盘录像带，它记录着每个人成长的历程。有回忆正代表你曾经爱过、恨过、苦过、笑过……。无论你留下的记忆是甜蜜还是忧伤，都记载着你走过的道路、留下的脚步。
——事事相通不相连，不要总和过去比较，只可回味不可回顾，只有放下才能拿起。日日是新日，要展望未来，无论多好或多坏的境界都会过去的。
——人生 迢迢如岁月，岁月却如卷云而飘去；生活 轻轻似流水，流水却似逐浪而远遁。这个世界充满着风雨琳琅，而漫山遍野的人们，在享受着“回忆”果实的同时，谁又不是在努力打造着“今天”呢？
——弱者等待时机，强者抓住时机，智者创造时机。留神与你擦肩的瞬间，以免与千载难逢的“缘”失之交臂。
——当你正为错失了上一个“缘”而懊恼时，可能因此又忽视了正与你相遇的“缘”，丧失了这次“缘”，又将成为你下一次懊恼的原因。
——人间“烟火”，好像花开枝头一样，要开要落，要聚要散，往往都是身不由己。世上很多看似巧合的事，看似莫明的缘，其实都有它的“前因”，只是你暂时弄不清楚而已。
——世界上的事有时的确很奇妙，你信心百倍认为肯定成功的事，反而一败涂地；而你认为已然穷途末路全盘皆输时，却偏偏又会转危为安。因缘之际会犹如造化之弄人，无论多么大的英雄豪杰也奈何不得，你又何必太认真呢？
——血缘使家族血脉相连；法缘使法门法脉相承；情缘使恋人心手相牵；友缘使知己肝胆相照；尘缘使众生眷恋红尘；孽缘使冤仇再度重现；善缘使善意相续不断……。
——“善恶到头终有报，就看时候到不到”，这个“时候”就是一种“缘”。凡事讲究水到渠成，有了气氛，有了需求，有了感化，似乎费不了太多的气力，自会开花结果。任何事情都有其“适当时机”，机缘未至，水未到，渠怎能成？焦急也无用；机缘已至，船到了桥头自然就会直。
——机不可失，失不再来。机遇对于人往往只有一次且稍纵即逝，相同的机遇通常不会出现两回，一旦坐失，悔之晚矣！机遇只青睐有准备之人。手里有了“金刚钻”，才能揽得着“瓷器活”。只有平时多积累、多充电，使自己具备了充足的能量，才能更好地寻觅机遇、识辨机遇、捕捉机遇，把握机遇。当万事具备了，“东风”还会远吗？
——对于情感，是不脱“命”与“缘分”，也就是顺其自然、水到渠成。生命旅途中的你，因一时的疏忽已然错过了玫瑰，不要紧！与其惊慌失措，不如平心静气走好你脚下的路，一朵更美丽的牡丹也许正在不远的地方等着你。只看你有没有这个“缘”。
——太多的机会等于没有机会。“箩里拣花、越拣越花”，倘若总是吃着碗里看着锅里，终有一天所有生命中的机缘都将弃你而去。
——进朱者赤、进墨者黑。生活中，尽量多结善缘，远离恶缘。当不幸巧遇恶缘时，只要自己站得稳、行得正，恶缘碰不到恶因，就不易结成恶果。正气内存，邪不可扰嘛！
——谁说因缘都是天定？缘分也要靠自己修得。乐善好施，宽宏大量，与人方便，助人为乐，自有贵人常相助，助缘常围绕。善缘或恶缘、欢喜或冤家、佳偶或怨偶，都掌握在我们的心心念念，都靠我们自己去创造。
—— 一桩事的成功固然首先需要主观上的努力（勤），但也要依靠客观的机遇（缘），勤奋是人算，人算可以自己把握，天算就只能靠天意了。愿你既能勤奋自强，也能得天缘相助。
——如果你已尽全力，而结果仍不理想，那就是缘分的问题，总是天时、地利、人和缺了点什么。不要死乞白赖地非这样那样不可，什么结果都有它不同的乐趣，万事随缘皆有味。
——若是有缘怎么逃也逃不掉，若是无缘怎么将就也凑不到一起。
——要想与“大德”之人同心同德、把手同行，欢聚一堂，首先要悟其所悟、行其所行、证其所证，时时将信愿融摄于身心，与悲智相应于一体，从而鞭策自己远离邪恶、精进勇猛，逐渐便会烦恼日轻、智慧日朗，真理日明。
——德重鬼神钦，品高人人羡。品德可能在至关重要的时候轰轰烈烈地表现出来，但它却是在无关紧要的时候一点一滴逐步形成的。不要推脱没有大事来考验你的品行，身边的每一件小事正是检测自己德行的契机。
——人应谨慎地修习德行、坚守德行、净化德行。德是美的基础，善的前驱。能办大事的人，必须是才德两全。伦理道德是致胜法宝，竞争对手抢得走你的机密，拿得跑你的机会，却偷不走你的德行。“德”是打天下的防弹衣，闯天涯的保护伞，无“德”势必会尝到爬得越高、摔得越惨的滋味。
——穷则独善其身，达则兼善天下。投入到社会当中，服务大众，奉献自己，才能成就福德，积聚资粮，成为解脱之基，菩提之阶。
生命的目的不仅是为自己而活，而是应以服务他人为神圣职务。一个仅认为自己的利益至高无上的人，怎能抗起为人类献身的重任？
——当我们年轻的时候无法懂得一些道理，而当我们懂得一些道理的时候又已经不再年轻。你懂得吗？世上有些东西可以弥补，有些东西永远无法弥补，譬如“孝亲”。赶快对父母尽一份孝心吧，以免有一天我们怀着永无偿还的心情，感叹着“子欲养而亲不在”啊。
——有德之人能自律，无德之人靠法律。人有善念，天必佑之。人们如果把用于求钱的精力、敛财的心思，转移至修福积德，那么，命运中心想事成的机率会大得多。
——常言道，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。可见，要想年年有余庆，必当多多行善举。如果常常遭余殃，必应快快省自身。止恶扬善，是使命运由坏转好的重要一步。人的富贵与贫贱，成功与失败，既非天赐，亦非人与，唯有自求多福，多积阴德。
——尽管在这世上总有不被人理解的时候，然而一切发生时是缘份，发生后是命运。只要存在的行为和想法定有它合理的理由，并不需要也不可能所有人都能理解。请感谢人们对你的理解，也请体悟人们对你的不理解吧。
——日子要一天一天过，饭要一口一口吃。
——有些人是天生有点儿傻，更多的人是后天变傻的，但大多数人不说话的时候看不出傻。
——东西不是越给越少、越要越多，而是越给越多、越要越少。
——人不同，是因为拿起和放下的东西不同。
——对于比自己不傻的人所做的傻事，点到为止，不能没结没完。
——眼睛只能自己眨，衣服只能自己穿。
——先把要说的话实行了，再说出来。
——树叶落到地上，有人说是臭垃圾，有时说是好肥料。
——苹果本没有味道，是吃苹果的人才把它说成是甜的或酸的。
——学好如登，学坏如崩。
——有一天要拆人家的墙，就要围篱笆防别人。
——有人教你游泳，没人替你游泳。
——心大了，再大的事也是小事；心小了，再小的事也是大事。
——世间真正的凤卵，是无须用鸡来孵化的。
——对于“麻烦”，与其躲不开，不如直面来。
——没有“我做人受”，也没有“人做我受”，只有“自作自受”。
——用手打人时，别人多疼，自己多疼。
——人生能在没有造化中释怀度过，也就算是有难得的造化了。
——小河沟里翻船，照样可以把人淹死。
——不好玩的就总也玩不好，玩不好的就老说不好玩。
——勇于喝干自制的苦酒也是本事。
——对于牢狱中人，最大的幸福是可以出狱，而不是每天在狱中大吃大喝美味佳肴。
——气球抛开重量后会飞得更高。
——如果是玫瑰，总有开花的时候。
——别试图把百合拥为己有，花开花落仅在一瞬。
——要杜鹃展示幽蓝的芬芳就像要含羞草表现松柏的劲拔一样不可能。
——妆厚了，容易脱落；靴重了，容易累马；醒悟了，反朴归真。
——脚上的泡，自己走的。
——向别人夸耀你的长处时，别人就同时知道了你的短处。
——低估自己的人，也会被别人低估。
——在刹那的永恒里，体味永远的短暂。
。
——要想心安，就千万别做明知会让自己不安的事。
——伤害人的人永远要比被伤害的人付出更大的代价。
——从心开始，从心出发，过心生活。
——埋怨别人最多的缺点，恰恰是自己最大的缺点。
——打老实牌，从负数起步。
——能丢的东西，都不值得可惜。
——越拉肚子越喝凉水，哪儿丢的哪儿找。
——别说你老碰见坏人，这只能证明你也不是好人。
——该记的事记得特清楚，不该记的过目便忘。
——退两步再向前跳，比原地跳成绩更好。
——好看的酒不一定好喝，最好的酒，样子往往都是最简单的。
——笑话别人的事，正是自己最可笑的事。
——只要找到路，不怕路遥远。
——吾日三省吾身，要勇于修正自己的修行。
——心正则笔正，意到则气到，气正则场强。
——悟道究竟是何滋味呢？宛如哑巴吃糖糖，有甜说不出。如人饮水，冷暖自知吧。
——从不知道至终于知道之间有很长的距离，从知道至真正悟到之间会有更长的距离，从悟到至悟后已经能做到之间还有多长距离呢？
——人一旦伤心到极处，就容易生些感悟。却原来一生这样了，就这样了。去了的，不再复返，来了的，福祸难断，再往后，漆黑一团。摸着石头过河，过去了，或者没过去，或者走歪了，都未必好，都未必不好。
——本来人活得就短，自个儿对自个儿还没弄明白就死了，谁活明白了？就是因为人都活不明白才一代一代去探索去琢磨。人活着老琢磨挺好，有点意思。当然了，有些事急赤白脸也闹不清楚。
——人生如梦。大梦谁先觉，平生我自知。今日梦到哪一段了，还自知否？喂，兄弟，醒醒。梦中求醒，何其难也。
经历过战火洗礼，家庭变故，已是耄耋之年的老人，如今仍然保持对知识的渴求。11月10日，记者见到向国志奶奶的时候，她正从收发室回来，手上拿着刚送来的《楚天都市报》。这位最美读报人说，“看报读刊是她一辈子的大事”。(11月15日，荆楚网)
直到上个世纪，获取知识和信息的渠道还主要是通过电视、报刊、杂志。那个时候的人们还爱在茶余饭后对着报纸杂志上的八卦讨论一番或是手捧书本细细品味咀嚼。到了现如今，我们身处各地，看到更多的是人捧手机，不停地滑动滑动，刷微博、看视频、聊QQ。网络上的信息参差不齐，信息量又呈井喷态势，人们只有不停地刷新来接收信息，而完全没有时间细细品读，思考事件背后的深意或是感受文字带来意境。 看报读刊和刷博聊天成了昨天和今天生活方式变迁的小小缩影和强烈对比。人们在怀念过去静谧的读书时光时，又挣脱不了继续依赖高科技的桎梏。现在，向奶奶仍然坚持看报读刊，她也想通过记者呼吁年轻人多看报：“我坐地铁就经常看到年轻人看手机，为了看更多新闻，内容都是看一看就过了，感觉都没仔细看，更别说有所思了。我觉得报纸和杂志的语言精练，内容也都是经过精挑细选的，看起来也不费眼，希望年轻人能静下来多读读报纸。”
不管是看报读刊还是刷博聊天，对于知识和信息的汲取欲望还是没有变的，但是我们作为一个人，不能被科技绑架，不能失去独立的思考能力。不然，与动物或是智能机器人又有何异了呢?