本篇文章给大家谈谈巨龙和巨人，以及巨龙与丽人的龙爪的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
文章详情介绍：
最大恐龙是它 泰坦巨龙化石体长超过37米竟还没成年
每一只巨大的恐龙，刚出生的时候都只是个小不点，刚出生的巴塔哥巨龙非常弱小，但是总有一条最后会变成超级巨龙。
2016年初，一则新闻轰动了世界，古生物学家在阿根廷发现了巨大的恐龙化石，这些恐龙甚至比阿根廷龙还要大！位于美国纽约的美国自然历史博物馆展出了巨龙的骨架，陈列骨架的四楼展厅不够长，这只巨龙的脑袋不得不从门口伸到外面的走廊上去。就在巨龙骨架在博物馆与公众见面时，英国BBC拍摄了一部名为《爱登堡与巨龙》的纪录片，全面介绍了恐龙化石的发现、发掘与重建。尽管发现于阿根廷的超级巨龙已经家喻户晓，但是它却没有被命名。就在前不久，巨龙终于有了名字，叫做巴塔哥巨龙（Patagotitan）。
阿根廷的巨人
图注：发现巴塔哥巨龙化石的位置，图片来自化石网
阿根廷是盛产巨龙的国度，自从上世纪末开始，越来越多的超级巨龙在这里被发现，其中就包括了著名的阿根廷龙和普尔塔巨龙等。尽管已经有了这么多庞然大物，但是阿根廷发现巨龙的脚步并没有停止。2012年，丘布特省的一个牧羊人在农场中放羊的时候意外发现了巨大的恐龙化石，很快当地古生物学家就来到这里对化石进行发掘。
随着发掘的进行，越来越多化石露出地面，其中的一根股骨长度就达到了2.4米，在之前从来没有发现过这么长的股骨化石。巨大的化石代表着巨大的动物，于是人们开始进行大规模的发掘，在之后两年多的时间里共发现了233块化石，其中一些化石粗大沉重。
图注：化石发现现场，四处都是巨大的化石
图注：成年人与恐龙化石的对比
从化石最初被发现开始，这些巨龙就吸引着人们的关注，BBC更是派出团队对发掘和研究进行了跟踪拍摄。2016年，BBC的《爱登堡与巨龙》（Attenborough And The Giant Dinosaur）播出，有“自然纪录片之父”称号的大卫·爱登堡（David Attenborough）带着大家一起认识了这种巨大的恐龙。与此同时，美国自然历史博物馆也在1月15日正式开启了巨龙入侵纽约（TITANOSAUR invades New York）的展览，介绍这种来自阿根廷的巨人。
图注：爱登堡与巴塔哥巨龙的股骨化石
图注：美国自然历史博物馆的巨龙展出海报
图注：巨大的恐龙引起了各大媒体的关注
图注：在美国自然历史博物馆展出的超级巨龙
图注：参观巨龙骨架的人们
尽管已经成了大明星，可巨大的恐龙却一直没有名字。直到2017年8月，古生物学家发表了名为《一新巨型泰坦龙类是巨型蜥脚类在大型化演化中缺失的一环》（A new giant titanosaur sheds light on body mass evolution among sauropod dinosaurs）的论文，正式命名了巴塔哥巨龙。巴塔哥巨龙（Patagotitan）的属名来自于“Patag”（意为“巴塔哥尼亚高原”）和“titan”（意为“巨大的”），意思是“巴塔哥尼亚巨人”。
行走的肌肉城堡
图注：如果巴塔哥巨龙现身伦敦将是非常壮观的
图注：巴塔哥巨龙与人类的体型对比
巴塔哥巨龙可是不折不扣的大家伙，根据发现化石中最为完整的一具推测，这只巴塔哥巨龙的体长可达37米，臀高6米，体重更是达到近80吨。巴塔哥巨龙的巨大体型也让它成功跻身于最大的恐龙行列，它也是地球上曾经出现过的最大型的陆生动物。
尽管与整个身体相比，巴塔哥巨龙的脑袋很小，但是在人类面前它的脑袋依然很大。巴塔哥巨龙的脑袋前面扁宽，后面颅部抬升，从巨大的眼眶孔来看，它的眼睛应该不小。在巴塔哥巨龙的嘴巴中长有两排细长的小牙齿，这种牙齿看上去很纤弱，只适用于啃食树叶。
图注：巴塔哥巨龙的头骨
巴塔哥巨龙的脑袋后面是它那粗而长的脖子，脖子的长度超过12米，比我们平常坐的公共汽车还要长。巨大的脖子能够抬起，这样巴塔哥巨龙的脑袋距离地面的高度就达到了14米，如此的高度扩大了巴塔哥巨龙的取食范围，也提高了它双眼的观察范围。
巴塔哥巨龙的身体肥大，仅仅是圆滚滚的肚子就有5米长，可以容纳一间小型办公室。巴塔哥巨龙的肚子里装的是各种器官，特别是消化用的胃和肠子，它们的任务就消化并吸收每天吃进去的大量植物。在巴塔哥巨龙的身体后面是一条15长的尾巴，长长的尾巴作用是平衡身体的重心。为了支撑沉重巨大的身体，而且还要保证能够在陆地上移动，巴塔哥巨龙的四肢如同柱子，结实而粗壮。
图注：巴塔哥巨龙的巨大肚子
图注：巴塔哥巨龙粗壮有后肢骨骼
图注：CG制作的巴塔哥巨龙的肚子内部结构，图片来自化石网
巨大的巴塔哥巨龙就像一座由骨头与肌肉筑成的移动城堡，同时又是一座移动的植物消化工厂。
问鼎最大恐龙？
到底谁才是最大的恐龙，这一直是大家非常关心的问题。除去谜一样的易碎双腔龙和超级重龙，公认的体型最大的恐龙是阿根廷龙，其体长超过35米，体重75至85吨之间。这样看，阿根廷龙在体重上要比巴塔哥巨龙更重，似乎是坐稳了最大恐龙的位置。有一点需要指出，那就是37米的巴塔哥巨龙还没有完全成年，也就是说它们将继续生长，到时候这个家伙的体长可能超过40米，体重也会超过目前估算的80吨，整体比阿根廷龙大10%。
图注：巨大的阿根廷龙
图注：阿根廷龙骨架与人类对比
确凿的体型优势无疑让巴塔哥巨龙成为已知最大的恐龙，也成为已知最大的陆生动物和最长的脊椎动物（蓝鲸的体长为33米）。
巨龙之路
作为史上最大的陆生动物，巴塔哥巨龙并非天生如此巨大，它们破壳之前蜷缩在一个还没有足球大的蛋里，然后被妈妈产在简单修筑的巢穴之中。当恐龙宝宝破壳而出之后，它们只能独自面对危险的世界，大部分小恐龙在成长中就会被各种掠食者吃掉，能够活下来的寥寥无几。
图注：纪录片中爱登堡拿着巴塔哥巨龙的蛋
当巴塔哥巨龙的体型达到20米以上的时候，它们基本上就安全了。体型达到一定程度之后，巴塔哥巨龙们会组成群体在平原上游荡，它们一边走一边吃，成为移动的树木收割机。经过岁月的捡选，最终仅有极少数的小恐龙能够长大成年，此时它们已经成为巨大无鹏的动物，行走在广阔的南美大陆之上。
想关素材来源于网络，如有侵权请联系删除
「原创」黄帝以及其他历史传说、神话人物诞辰论述
黄帝，公元前2717-前2599年。为中华民族人文始祖，中国远古时期部落联盟首领。中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首。
《史记·五帝本纪》载：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。”
后世记载中，虽有些关于黄帝生平及大概年代的记载，但大多数皆语焉不详。
黄帝的出生年代到底是何时？
虽然司马迁在《史记·三代世表》里这样写到：”余读谍记，黄帝以来皆有年数。稽其历谱谍始终五德之传“。并在《史记·历书》云:”太史公曰：神农以前尚矣。盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰馀，于是有天地神只物类之官，是谓五官。各司其序，不相乱也。“但却未提及黄帝所在时的准确年代。
《汉书·律历制上》云：”故自殷周，皆创业改制，咸正历纪，服色从之，顺其时气，以应天道。三代既没，五伯之末史官丧纪，畴人子弟分散，或在夷狄，故其所记，有黄帝、颛顼、夏、殷、周及鲁历……传黄帝调律历，汉元年以来用之。……“只是简单的提到了黄帝调律历。
《后汉书·律历中》也有”逵论曰:”太初历冬至日在牵牛初者，牵牛中星也。古黄帝、夏、殷、周、鲁冬至日在建星，建星即今斗星也……案历法，黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁，凡六家，各自有元。光、晃所据，则殷历元也。“以及《律历下》有”论曰:易有太极，是生两仪。两仪之分尚矣，乃有皇牺。皇牺之有天下也，未有书计。历载弥久，暨於黄帝，班示文章，重黎记注，象应著名，始终相验，准度追元，乃立历数。天难谌斯，是以五、三迄于来今，各有改作，不通用。故黄帝造历，元起辛卯，而颛顼用乙卯，虞用戊午，夏用丙寅，殷用甲寅，周用丁巳，鲁用庚子。“这里提到了黄帝造历、以及元起辛卯的传说。
从古代起，每个朝代都要”立正朔”。夏朝时，以冬至月为正月，按干支记年法是第一个月，即”子”月;商朝改正朔，推后一月，周朝又改正朔，又推后一月，汉朝定立太初历，以后每朝虽然仍然立正朔，但民间不再改变，始终以正月为新年，但”子”月仍然维持在11月。
支法在中国古代一直使用，从未间断。虽然后来中国帝王们使用的是在位年号纪年法，天干地支纪年亦未放弃使用，因此天干地支亦可以为推算黄帝创制历法的时间提供参考。
根据后世记载黄帝即位元年以及后面朝代交替时间推算而来。故有黄帝即位公元前2698年之说，即位时20岁，据此推算黄帝出生于公元前2717年，相传历法元年始于黄帝登基之日起算起。这才有黄帝大概的生平，即公元前2717年-公元前2599年的说法（有争议）。
辛亥革命后黄帝纪年也曾流行过一段时间。
这里虽然依据天干地支推算到了黄帝出生的年份，但是关于黄帝出生日期却从未有过什么记载。翻遍史书，也只有一个类似《竹书纪年》卷上说法：“ 黄帝轩辕氏，母曰附宝。见大电绕北斗枢星，光照郊野，感而孕，二十五月而生帝。”
那么“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法又是怎么来的呢？
“二月初二，龙抬头”这个谚语还好说，与古代天象有关。旧时人们将黄道附近的星象划分为二十八组，表示日月星辰在天空中的位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观测的参照。“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组，产生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”的记载，实际上说的是东方苍龙星象的变化！
古时，人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起，秋天自西方落下，其出没周期和方位正与一年之中的农时周期相一致。春天农耕开始，苍龙星宿在东方夜空开始上升，露出明亮的龙首，夏天作物生长，苍龙星宿悬挂于南方夜空；秋天庄稼丰收，苍龙星宿也开始在西方坠落；冬天万物伏藏，苍龙星宿也隐藏于北方地平线以下。而每年的农历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙角，开始从东方地平线上显现，大约一个钟头后，亢宿，即龙的咽喉，升至地平线以上，接近子夜时分，氐宿，即龙爪也出现了。这就是“龙抬头”的过程。之后，每天的“龙抬头”日期，均约提前一点，经过一个多月时间，整个“龙头”就“抬”起来了。后来，这天也被赋予多重含义和寄托，衍化成“龙抬头节”、“春龙节”了！
那么“三月三，生轩辕”呢？
在说这个之前，我们先来说一下远古历史。
远古时代，少有文字记载。到了后来有文字的时代，就只能依靠前人历史传说来叙述历史了。至于多半虚构可能有历史的影子的神话，就很难使人信服，只有靠边站了。
我最喜欢用这么一段话来概括那时的历史：“大人有作，司牧生民，结绳以往，书契所绝，故靡得而知焉。自羲轩已还，至于三代，其神言秘策，蕴图纬之文，范世率民，垂坟典之迹。秦肆其毒，灭于灰烬。（引自《魏书》志第二十·释老志）”
茫茫稽古，史籍人物真相多已消失在了历史长河之中。至于“鼓遂古之初，谁传道之？（天问）”恐怕也只有那时的人知道了。从另一方面讲，三皇五帝存不存在都是一个问题，更别说有没有后世所谓的什么诞辰了。
然而时至今日。不止黄帝，以及其它历史传说人物，甚至神话人物都有确切的诞辰，这又是为何？
在日常生活中，总会遇到逢年、过节、举行集会，以及赶庙会等活动。其中的庙会，更是中国最盛大的民间宗教及岁时风俗。庙会一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日都有举行，也是中国最热闹集市贸易形式之一。其形成与发展和地庙等祭祀活动、以及当地庆祝某一人物诞辰集会有关，其中在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近，进行祭神、娱乐和购物等活动。随着人们的迁徙流动，有些活动更是流行全国各地。
说了这么多，那我们就简单考究一下古代历史人物、神话人物的诞辰来历：
1、如果某一人物生辰有传说或者确切的历史记载能够推算出来，人们就会把这一天当做这个人物的诞辰。比如：观世音菩萨农历二月十九为人出生时诞辰纪念；四月初八日，为释迦牟尼佛诞辰；孔子诞辰，考证出来的是鲁襄公二十二年夏正八月二十七，即鲁襄公二十二年十月庚子日(周正)或西历9月28日；孟子，考证是前372年4月2日诞辰；李白的诞辰，推算是公元701年2月28日；岳飞诞辰，记载为农历二月十五等。
端午节龙舟
2、如果某一人物有确切的去世时间，就以某一节日为纪念日或当做诞辰。比如：寒食节纪念介子推、五月端午纪念屈原。
太昊陵庙会
3、如果某一人物生卒未定，人们就把纪念这个人物的集会、庙会、或者依某一节日当做诞辰。比如：元始天尊代表道之化身，就以农历正月初一为其诞辰，弥勒佛类似；农历九月十九，观音出家之日亦为其诞辰；伏羲诞辰，正月十六依据天水祭祀伏羲庙会而来，另有五月十三举行重大纪念活动为其诞辰的，也有依据中原百姓农历的三月十八祭祀伏羲为其诞辰，还有淮阳太昊陵依据二月二庙会为其诞辰的；农历四月二十六日为炎帝诞辰亦类似。
那么黄帝诞辰为“三月三”的来历就很明显了。黄帝诞辰，正是依据三月三上巳节这一节日人们举行的盛大纪念活动而来。
“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”这样的俗语，很早就有听说。也许这样的俗语在古代典籍中少有记载，或者出现的历史比较晚，或者只是后来新郑市举行盛大的黄帝故里拜祖大典之后开始流行的。但这一点都不妨碍“三月三，生（祭）轩辕”说法开始逐渐流行全国，成为人尽皆知的盛事。每年，来新郑参加拜祖大典来的海内外的同胞更是络绎不绝。
时至今日，关于黄帝诞辰纪念的说法有三种：
其一，陕西黄帝陵二月二黄帝诞辰拜祖典礼；近年来为突出黄帝陵清明祭，二月二祭黄帝逐渐淡化；
其二，河南省灵宝市隆重举行的二月初九轩辕黄帝诞辰祭祖大典；
其三，河南新郑举行的黄帝故里拜祖大典。
上巳节来历
传说三月三是黄帝的诞辰，中原地区有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。
农历三月初三，古为上巳节，又称女儿节。是指以干支纪日的历法中的夏历三月的第一个巳日，故又称三巳、元巳。在中国古代，这一天是祓禊的日子，即春浴日。
先秦之时，“三月三”这个日子已成为大规模的民俗节日。
《论语》曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”就是写当时的情形。
《周礼·春官·女巫》：“女巫掌岁时祓除衅浴。”郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类；衅浴谓以香薰草药沐浴。”
《诗经·郑风·溱洧》亦云：溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰“观乎？”士曰“既且”。“且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。即为三月上巳日这天，郑国男女倾城而出，来到溱水、洧水之滨，手执兰草洗濯身体，祓除不祥的盛况。《宋书礼志二》引用《韩诗》说“郑国之俗，三月上巳，之溱、洧两水之上，招魂续魄，秉兰草，拂不祥。”
上巳节起源于早期古人兰汤辟邪的巫术活动，在这项活动中，兰草被用作灵物。在楚辞中亦有不少关于这方面的生动描述。
到了后世，除了人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞等内容。
《后汉书·礼仪上》：“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”
《后汉书·周举传》：“六年三月上巳日，(梁)商大会宾客，宴于洛水。”
到了魏晋时代，上巳节逐渐演化为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士们临水宴饮（称曲水宴）的节日，并由此而派生出上巳节的另外一项重要习俗———曲水流觞。众人坐于环曲的水边，把盛着酒的觞置于流水之上，任其顺流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首，否则罚酒三杯。魏明帝曾专门建了一个流杯亭，东晋海西公也在建康钟山立流杯曲水。梁刘孝绰《三日侍华光殿曲水宴》诗曰：“羽觞环阶转，清澜傍席疏。”
历史上最著名的一次“曲水流觞”活动是王羲之与朋友在会稽举行兰亭之会，大家饮酒赋诗，论文赏景。王羲之挥毫作序，乘兴而书，才有了书文俱佳、举世闻名、被后人赞誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》（后人亦把此碑帖称为《禊帖》）。
唐朝之时，杜甫《丽人行》诗中“三月三日天气新，长安水边多丽人”，就是对唐代长安曲江风景区内节日盛景的描绘。
宋朝以后，三月上巳风俗渐渐衰微，但一些习俗仍在流传。
时至今日，三月初三在中国西南地区的一些少数民族地区，仍是一个隆重而盛大的节日，从云南大理每年三月三日举行的泼水节活动中，依稀还可看到古时上巳节祓禊之俗的影子。“三月三”节日依旧在南方等少数民族中流传。
今日农历三月初三，人们举行纪念轩辕黄帝的诞辰，更是为即将消寂的节日增添了新的意义。近年来不少专家积极倡议将三月三日同时设为“中华圣诞节”，以扩大黄帝文化和上巳节的影响。
华夏数千年，淹没在历史长河之中的人物和真相多不胜数。
说黄帝诞辰，二月二可，二月初九可，三月三亦可。传说人物诞辰，不过多是后人依一纪念活动附会而已！其他传说人物、以及神话人物诞辰多数也是如此！
多怀感恩之意，说做抹黑他人之事才是正途；中华儿女惟有继往开来，不忘先祖开拓进取之志，这才是中国不断前进的动力。
手写不易，有些错误在所难免，还请多多见谅！