汪曼春和于曼丽，两个同样缺爱，同样在追爱路上奋不顾身的奇女子，一个死在爱人手上，一个为爱人而死。都是能力出众、如花似玉的女子，追爱结局却截然不同。

汪曼春是统治阶级，她出生财阀家庭，自小锦衣玉食堆砌长大，出入都有一群人前呼后拥，她接受过高等教育，物质生活富足，眼界见多识广。不必为生活奔波，自然就追求物质之外的东西，比如：爱，权力，成就感。

和物质生活形成鲜明对比的，是汪曼春在“爱”这个领域的贫乏。她自小父母双亡，唯一的亲人只有一个亲叔叔汪福渠，后来叔叔也被杀。每年春节除夕夜，不论多贫穷的人家都能一家人坐在一起，和和美美地吃上一顿团圆饭，可汪曼春没有这样的机会。

所以，每当除夕的鞭炮声响彻整个城市上空的时候，汪曼春在干嘛呢？她在“杀人魔窟76号”的监狱里，提审犯人。

说得好听是“提审”，说得难听其实是“发泄”。

别人在幸福团圆的时候，汪曼春在享受杀戮带来的快乐，她会故意拖延杀戮的过程，像一只黑猫耍弄她的猎物老鼠一般，并不着急一枪毙命，而是慢慢地戏耍，比如：蒙上犯人的双眼，脱光了衣服，将四肢绑定在“76号”行刑场的柱子上，汪曼春在距离大约3米的地方闲闲坐定，手中一把短枪瞄准犯人头顶柱子上猛开一枪，随着“彭！”的一声巨响，子弹飞落贯穿柱子，丝毫没有伤到犯人身体，却能让对面那个蒙着双眼、绑定四肢的雄壮汉子吓得浑身发抖、魂飞魄散，尿液横流。

犯人在濒死前的痛苦折磨中连连求饶，汪曼春嘴角扬起一抹浅浅的微笑，精致妩媚的脸蛋上，是一副视若无睹的残忍麻木表情。犯人越叫唤，她就越兴奋。这样的过程会重复十几次，短手枪、机关枪轮番上阵。直到她玩累了才会大发善心，一枪毙命。

这种新年游戏，汪曼春格外欢喜，每一年都乐此不疲。

于曼丽的人生就完全是另一个极端。

她出生社会最底层，生活境遇甚至不如大多数的普通人。经历了被养父卖到青楼、身染梅毒被抛弃的凄凉遭遇；庆幸被好心人救活，眼见新生活即将开始，好心人却被三个抢劫犯杀了。于曼丽又一次成了孤家寡人，流离失所。

为了报仇雪恨，于曼丽重操旧业回到青楼，花名“锦瑟”，借机找到了三个抢劫犯杀了他们，自己就此沦为了死刑犯，直到她被“疯子老师”招致麾下成了间谍。

于曼丽的人生就是一部催泪的“悲剧”，她缺爱也渴望爱。

汪曼春和于曼丽，两个同样缺爱又渴望爱的女子，出生不同、境遇不同，一个因为缺爱变得麻木不仁，追求把生命玩弄于鼓掌的权力欲望；另一个因为缺爱遭遇了人世的诸多不幸，内心深情被多次伤害，心灰意冷、敏感自卑。

当她们面对爱而不得的现实时，因爱而生的爱恨结局也截然不同，一个是致命的毒药，一个是救赎的灵丹。

汪曼春亲手把对明楼的爱炼成了致命毒药。

汪家和明家有彻骨仇恨，可很不幸，汪曼春爱上了明楼。两个年轻的少男少女，也曾有过校园青葱的纯美爱情，可惜道不同不相为谋，这段缘分被大姐明镜棒打鸳鸯。

天生的优越造就了汪曼春骨子里的骄傲，她不能忍受这段爱情无疾而终。为了挽回师哥明楼的爱，她一步步走向极端，以为只要不断杀戮抗日人士，就能向日本人证明自己，就能拥有无上的权力，有了权力，她就能保护师哥，保护她的爱情。

于曼丽又一次跟汪曼春选择了不同的路。

从小缺爱的人，只要一点甜就够了，明台的出现就是命运恩赐给 于曼丽的甜。为此，曼丽很珍惜，她想牢牢抓住这份难得的甜。

于曼丽内心的自卑不时告诉她，眼前这个富有、高大、帅气、优秀的男人，不是她配拥有的。为此，她不争不抢，只是默默守护好这份爱意。当知道明台另有所爱的时候，曼丽选择成全、祝福，并在最后一次执行任务的时候，牺牲自己保全明台全身而退。

汪曼春和于曼丽对待爱情的方式，一念地狱，一念天堂。

汪曼春的爱是占有，是想尽一切办法不择手段也要得到；于曼丽的爱是放手，是奋不顾身护爱人周全。

最终，汪曼春耗尽了明楼的歉意，而于曼丽永远留在了明台的心里。

 

今天要推荐的是一本根据一档综艺《邻家诗话》而来的同名纸质版书。

这种综艺节目衍生出来的书，真的不少，比如之前推荐过的《一本好书》《我们向往的生活》等书，都是因为同名综艺叫好，深受观众喜欢，随之出版的书同样大受欢迎。

这本《邻家诗话》是由方锦龙、牛魔和方颂评三位共同主编。

先来介绍主编：当代五弦琵琶代表人物，被誉为一代国乐大师的方锦龙；《邻家诗话》总导演牛魔；《邻家诗话》音乐总监、原创音乐人方颂评。

由人民邮电出版社出版的《邻家诗话》，为16开，尺寸是690*970。在这本书里，一共有12章，每一章都围绕着一首诗，由字到诗，逐字解析，明了其意；由诗瞬回过去，历史简介；该历史时期重要的乐器，穿插历史小故事。

最为精彩的是，每一章都有一首诗附有方颂评老师的诗谱，五线谱与简谱均有，简直是音乐爱好者的心头大爱。让广大音乐爱好者，都可以去弹奏！音乐是没有边界的，音乐是共通的。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，《诗经》中最重要的一种艺术表现手法——赋比兴，就是以一个事物的状貌比喻其他事物，再表达内心的情感。而在《秦风 蒹葭》中蒹葭就是兴——看到蒹葭这种美好的事物，想到心中的伊人。

《秦风 蒹葭》中所谓的蒹葭就是芦苇和荻。而伊人是一种艺术想象，可以是礼乐、贤臣、功业、朋友，甚至是理想。整个诗传唱的是一个民族的美好追求。

缶是古代的一种陶器，也是秦地标志性乐器。

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”

二十四史中唯一不是帝王，却拥有帝王专属本纪的人物——项羽。

《史记项羽本纪》中项王自己做的诗《垓下歌》，《垓下歌》里的垓下距离项羽的故乡下相只有一百多公里，项羽遭遇了垓下之围，这是他的第一败，却败到彻底。而“力拔山兮”是对项羽力能扛鼎的描述，项羽力气非常大。

埙是中国最古老的吹奏乐器之一，在世界原始艺术史中占有重要地位。埙的声音那种渺渺风声、呜咽哀戚正好符合项羽英雄未路的心境。

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

这是唐代王维的一首《送元二使安西》，由于广为传颂，被人谱上曲子，成为唐朝流行歌曲《渭城曲》，后被改编成古琴曲，因曲词中有阳关，又称为《阳关曲》、《阳关三叠》。

这个“三”有着丰富的中国文化内涵，因为《道德经》里有说三生万物，所以这个三，有着生发万物的原始力量。

“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

这是唐代李商隐的《锦瑟》中的句子。“锦瑟”是装饰华美的意思，这个瑟是我国古老的拨弦乐器。由于瑟有着适、怨、清这四个特点，常用来表达内心的复杂情感。

同时还介绍了李商隐的《九日》与《暮秋独游曲江》两首诗。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”

这是北宋苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》，站在赤壁，想到古时的赤壁战场和战场上的英雄。

中国古代传统弹弦乐器——箜篌，盛于魏晋南北朝，唐代达顶峰，后失传。现仅日本奈良东大寺院中存有两架唐代箜篌残品。

据记载周瑜精通音律，有诗为证“欲得周郎顾，时时误拂弦。”

《邻家诗话》封面上双手舞着龙头的小娃娃骑在牛背上，非常中国风，这也恰恰与本书的内容相吻合。综艺和书的不同，就是书更温和，读者站在一个更客观的角度来看待诗：字、词组成了诗，书法与诗，诗与歌，诗与舞，诗与历史，诗与乐器，诗与生活，都是相融相通的。

阅读诗的过程，也是读诗的背景历史，同时也是欣赏乐器带来的美感，共同组成了品读诗的盛宴。